نوشتار

با عرض سلام به همه مخاطبان گرامی و تبریک اعیاد شعبانیه، یکی از کانال های مفید که برای فرهیختگان و اهالی فرهنگ و علوم انسانی می تواند جذاب باشد، کانال تلگرامی مرکب خرد است. مجله ای که بر بستر پیام رسان تلگرام منتشر می شود و اندیشه های نو را به قلم نو نویسان مطرح می کند. از شما فرهیخته گرامی هم دعوت می شود:

 

https://t.me/MarkabeKherad





ادامه مطلب


 

سه شنبه 21 فروردین 1397 

 

فارغ از بی عرضگی مدیران و مسئولان در کنترل نرخ دلار و بهبود وضعیت اقتصاد، این روزها توییت هایی در توییتر و ... منتشر می شوند که مقصر وضعیت این روزهای کشور را به صراحت معرفی کرده اند: اسلام!
کسی گفته بود هیچ چیز چون اسلام نمی توانست این قدر پول ملی را تضعیف کند! و یا دیگری آیات قرآن را به تمسخر و استهزاء گرفته بود.
بی پایگی این پاسخ تنها با یک تامل کوچک روشن می شود:
اگر مقصر مشکلات و معضلات و دزدی ها و فسادها و اختلاسات و ارتشائات را اسلام می دانید، لطفا نشان دهید عمل به کدام یک از دستورهای قرآنی و یا سخنان پیامبر و اهل بیتش باعث چنین وضعی شده است؟
به عبارت دیگر ما زمانی می توانیم بگوییم اسلام، مقصر  وضعیت فعلی کشور است که به طور روشن و مشخص بگوییم عمل به فلان آیه قرآن و یا بهمان حدیث این نتیجه را در پی داشته است که البته مخالفان هیچ گاه نخواهند توانست چنین کاری کنند. زیرا آن ها همواره اسلام را با رفتار مسلمانان اشتباه گرفته اند. رفتار مسلمانان یک چیز است و اسلام چیز دیگر!
ممکن است خواننده بپرسد این اسلام چیست که هر بار سخن از مشکلات کشور به میان می آید، بلافاصله آن را مبرّا می کنید و طناب معضلات را گردن دیگران می اندازید؟
پاسخ، روشن است. اسلام طبق تعالیم آورنده آن - حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم - یعنی کتاب حکیم و سنت اصیل. بنابراین باور، رفتار و خصیصه ای را می توان به اسلام نسبت داد که مشخصا از دل قرآن درآید و یا به روایات مستند باشد. بدیهی است برداشت از قرآن و روایات هم امری پیچیده و فنی بوده، متوقف بر اطلاع کافی از چند دانش است و طبعا از دسترس بسیاری خارج!
بنابراین اگر کسی می خواهد اسلام را یگانه مشکل ایران و جهان بداند، باید بتواند موارد مشخصی را از دل قرآن و سنت - دو منبع مهم معرفت دینی - استخراج کند و نشان دهد مقامات کشور با عمل دقیق به آن، وضع فعلی را پیش آورده اند! کاری که بسیار سخت و البته غیر ممکن است.
نکته قابل تامل آن که با مراجعه صحیح و روش مند به قرآن و سنت، درخواهیم یافت نه تنها اسلام وضعیت کنونی کشور را - حداقل در بسیاری موارد - تایید نمی کند بلکه آموزه هایی دقیقا خلاف آن ارائه داده است که متاسفانه سالهاست از نام آن استفاده و خلاف مرام آن عمل می شود.





ادامه مطلب


 

یک شنبه 19 فروردین 1397 

وبلاگ 73 فرقه، با مطلب جدید « افسانه تحریف قرآن 1 » به روز شد:

 

http://73ferghe.blog.ir/post/367/tahrifequran





ادامه مطلب


 

یک شنبه 12 فروردین 1397 

با گسترش شبکه های اجتماعی - بخوانید تلگرام و اینستاگرام - تعاریف جدیدی از حیاء وارد جامعه اسلامی شده است. چه بسیار دختران و زنان باحجاب و مومنی که عکس شخصی خودشان را با هزار قلم آرایش و ویرایش روی پروفایل شان می گذارند و همه افتخارشان این است که در عکسی، تار مویی معلوم نیست و حجاب اسلامی به صورت کامل رعایت شده است؛ گویا اسلام، فقط درباره چند تار مو حساس است و اعتنایی به تحریک و تهییج نامحرمان با استفاده نامعقول از اقلام آرایشی ندارد!!
این پدیده که به حق باید آن را نتیجه جامعه و دنیای مدرن خواند مفهوم و معنای «حیاء» را نزد فهم متعارف (common sense )کاملا دگرگون ساخته است. گویا تبرج و خودنمایی جزء لاینفک فناوری نوین و ابزارهای ارتباطی جدید است و می رود زندگی ما را کاملا دگرگون سازد. 
نکته جالب اینجاست که این دسته کاربران، چنین خودنمایی هایی را، اسلامی سازی می کنند و مثلا در واکنش به عکس باحجاب یک بانو که البته چهره اش را مفصلا آراسته و بزک کرده است، کامنت تایید آمیز می گذارند و چهره اش را با ادبیات دینی می ستایند!! و گمان می کنند نه تنها هیچ حرامی اتفاق نیفتاده، بلکه انتقادهای احتمالی دیگران هم ناشی از فهم غلط و کج شان از دین و یا تندروی آنان در رعایت موازین شرعی است!
این قبیل رفتارهای مجازی نشان می دهد جامعه دارد پوست می اندازد و مفاهیم دینی و سنتی ما نظیر حیاء، عفت، وقار و ... به سرعت دچار خلاء مفهومی می شود. بنابراین آن چه مادران و پدران ما از «حیاء» می فهمیدند با آن چه نسل کنونی از این مفهوم می فهمد هیچ تناسبی ندارد. چه بسا بتوان گفت حیای پیشین و حیای نوین تنها اشتراک لفظی دارند!!





ادامه مطلب


 

 

داخلی: می بینی سامسونگ! تنها و خسته افتاده ام یک گوشه مغازه و هیچ کس به من نگاه هم نمی کنه!
خارجی: همینه دیگه! ما خارجی هستیم، کیفیت داریم، کلاس داریم. شیک هستیم ولی تو هیچ کدوم از اینها رو نداری!
داخلی: این چه اتهامیه که شما اجناس خارجی همیشه به ما می زنید! کی گفته ما کیفیت نداریم؟ ما هم کیفیت داریم. هم قیمت مون مناسبه.
خارجی: ولی قبول کن کیفیت شما به ما نمی رسه.
داخلی: ممکنه توی بعضی موارد این طوری باشه ولی در کل اینقدرها هم که فکر می کنی ما ضعیف و بی کیفیت نیستیم. خود شما هم که یک شبه به این جایگاه نرسیدین. مردم از شما حمایت کردند شما هم کم کم پیشرفت کردین.
خارجی: مردم ایران چند ساله که دارند از شما حمایت می کنن ولی هیچ اتفاقی در عمل نیفتاده!
داخلی: اولا که مردم هیچ وقت اون حمایتی که از شما کردند از ما نکردند! ثانیا کی گفته کیفیت ما ثابت مونده! اتفاقا ما داریم به سمت جلو حرکت می کنیم و کالاهای داخلی الان نسبت به چند سال پیش خیلی پیشرفت کرده!
خارجی: ولی بالاخره شما هیچ وقت به پای ما نمی رسین. چون مردم تون از جنس های داخلی خوششون نمیاد.
داخلی: اتفاقا داری اشتباه می کنی!
( مشتری وارد مغازه می شود )
مشتری به فروشنده: آقا یه یخچال درست و حسابی می خوام.
فروشنده: یخچال سامسونگ داریم. بفرمایید از نزدیک ببینید.
مشتری: عذر می خوام من فقط ایرانی می خوام. تحت هیچ شرایطی نمی خوام خارجی بخرم.
فروشنده: خیلی هم خوب! اتفاقا قیمتش هم مناسب تره.
( داخلی به خارجی چشمک می زند و می خندد )





ادامه مطلب


 

در بخش اول مقاله درباره الزامات سلبی شوخی و شادی و نشاط در اسلام سخن گفتیم و مواردی را برشمردیم که مسلمان باید از آنها در شوخی هایش اجتناب کند. ان شاء الله در این بخش درباره هنجارهای ایجابی، مواردی را بیان خواهیم کرد. یعنی مواردی که باید و یا بهتر است در شوخی ها ملاحظه شود: (1)

1: شادی با شادی اهل بیت
یکی از مصادیق شادی صحیح، خرسندی از چیزی است که اهل بیت از آن خرسند. امام صادیق علیه السلام می فرماید: « رحم اللَّه شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا و عجنوا بماء ولايتنا يحزنون لحزننا و يفرحون لفرحنا.
 خدا رحمت كند شيعيان ما را كه از زيادى گل ما بوجود آمده و با آب ولايت (و محبّت) ما خمير شده‏اند، در غم ما غمگين و در شادى ما شادمانند.(الحكم الزاهرة با ترجمه انصارى - ص 467) »
2: ملاقات با برادران مومن
پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله در حدیثی خطاب به امیرمومنان می فرماید: « یا عَلِی ثَلَاثٌ فَرَحَاتٌ لِلْمُؤْمِنِ فِی الدُّنْیا لِقَاءُ الْإِخْوَانِ وَ ... » ای علی اوقات شادی مؤمن در دنیا سه وقت است: دیدار برادران و ...  . (وسائل الشيعة، ج 10، ص 142)
3: لزوم قدر دانستن از اوقات شاد و پر نشاط
گاهی برخی انسان ها، قدر و قیمت اوقات خوش را نمی دانند و حتی در لحظات شادی هم به فکر غم و غصه اند. امیرمومنان علیه السلام در حدیثی زیبا و عمیق به این موضوع پرداخته اند: «اذا وَقَعَ فِی یدِک یومُ السرورِ فلاتخلّه فانَّک اذا وَقعتَ فی یدِ یومِ الغمِّ لم یخلَّک. وقتی روز شادی در اختیار تو قرار گرفت، از آن صرف نظر نکن؛ چرا که وقتی در دست روز اندوه قرار بگیری، از تو صرف نظر نخواهد کرد.» (شرح نهج البلاغه، ابن ابى الحديد، ج 20، ص 286)
4: رعایت چارچوب حق
گاهی برخی گمان می کنند در شوخی می توانند دروغ و راست را با هم بیامیزند در حالی که پیامبر گرامی اسلام می فرماید: « اني لاامزح و لا اقول الا حقا» من شوخي نمي‌کنم و سخني نمي‌گويم، مگر آنکه در چارچوب حق باشد.» (بحارالانوار، ج66، ص7)

(1): لازم به ذکر است پژوهش حاضر، صرفا یک دریچه کوچک به این مساله است و علاقه مندان می توانند تفصیل این بحث را در کتبی که درباره سبک زندگی نوشته شده است، پی بگیرند. یکی از بهترین کتاب ها در این زمینه، « الگوی شادی از نگاه قرآن و حدیث » نوشته آیت الله ری شهری و همکاران است.





ادامه مطلب


 

همواره و به خصوص در سال های اخیر این پرسش مطرح بوده است که آیا اسلام با شادی میانه ای دارد یا خیر؟
عملکرد غلط برخی متدینان و نیز تبلیغات ناصواب اسلام ستیزان، باعث شده است که برخی از مردم گمان کنند اسلام نه تنها به شادی و نشاط توصیه ای نکرده است، بلکه آن را حرام قطعی!! می داند و کسی که به این کار بپردازد را فاسق می خواند!!!
از آن جایی که اسلام یعنی قرآن و سنت ( شامل سخن و سیره معصومان ) برای یافتن پاسخ طبیعتا باید به این دو منبع معرفتی الاهی مراجعه کرد و جواب را از آنان خواست. واضح است که هر پژوهشی که مطلبی را به اسلام نسبت دهد ولی ریشه قرآنی و روایی اش را نگوید، قطعا قابل اعتناء نخواهد بود.
بررسی اجمالی متون اسلامی نشان می دهد که اسلام دو دسته توصیه درباره شادی و نشاط دارد: سلبی و ایجابی. بخش اول، مواردی است که باید از آن پرهیز گردد و دسته دوم، مواردی است که بهتر است در شادی ما وجود داشته باشد که ان شاء الله به ترتیب در دو مقاله به آن می پردازیم.

شاخصه های سلبی: 

1: عدم شادی در گناه و لغزش دیگران
امام علی علیه السلام می فرماید: « لا تَفْرَحْ بِسَقْطَةِ غَیرِک فَانَّک لا تَدْری ما یحْدُثُ بِک الزَّمانُ. » از لغرش دیگران شاد نشو. زیرا تو نمی دانی زمانه با تو چه خواهد کرد؟ ( ممکن است در آینده، خودت هم گرفتار شوی) «ميزان الحكمه، ج 7، ص 149»
2: خنده بی دلیل
خنده بی دلیل جدا از آن که جزء لهو به شمار می آید که در اسلام، به شدت مذموم است، ممکن است تبعات بدی هم به همراه داشته باشد. در همین راستا، روزی عربی بادیه نشین خدمت پیامبر رسید و چون شتر چموشی سوار بود، بلافاصله پس از سلام و علیک، شترش او را از پیامبر دور کرد. این ماجرا چند بار تکرار شد و اصحاب پیامبر به آن مرد خندیدند. عرب هم عصبانی شد و شترش را کشت. اصحاب به پیامبر گفتند: آن مرد شترش را هلاک کرد. پیامبر فرمود: دست شما به خون آن شتر، آلوده است. چون به خاطر خنده شما آن مرد عصبانی شد و شترش را کشت. « محجة البيضاء، ج 5، 233 »
3: خنده های تمسخرآمیز
مسخره کردن دیگران، در اسلام امری حرام شمرده شده است. قرآن کریم می فرماید: « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى‌ أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ، سوره حجرات، آیه 11»  ای کسانی که ایمان آورده اید! نباید گروهی ( از شما ) گروه دیگر را مسخره کند. چه بسا که گروه مسخره شونده از مسخره کنندگان بهتر باشند. )
4: خنده در مجلس عزا
این نوع از شادی و خنده، حتی در فرهنگ های غیر اسلامی هم ناروا شمرده می شود. امام حسن عسگری علیه السلام در این باره می فرماید: « لَیسَ مِنَ الْأَدَبِ إِظْهَارُ الْفَرَحِ عِنْدَ الْمَحْزُونِ، بحارالانوار، ج 78، 374 » 
5: شوخی با نامحرم
شوخی با نامحرم هم در جزء خطوط قرمز شوخی شمرده شده است. ابو بصیر می گوید: « کُنتُ اُقرِئُ امرَاَهً، کُنتُ اُعَلِّمُهَا القُرآنَ فَمازَحتُها بِشَیءٍ، فَقَدِمتُ عَلی اَبی جَعفَرٍ علیه السلام فَقالَ لی: اَیَّ شَیءٍ قُلتَ لِلمَراهِ؟ فَغَطَّیتُ وَجهی. فَقالَ علیه السلام لا تَعُودَنَّ اِلَیها، وسائل الشیعه، ج14، باب 106 »
به زنی قرآن یاد می دادم. روزی با او یک شوخی کردم. امام باقر را که دیدم، ایشان گفتند: به آن زن چه گفتی؟ من از خجالت رویم را پوشاندم. سپس حضرت گفتند: دیگر پیش آن زن برنگرد.
در حدیث دیگری پیامبر اکرم (ص) می فرماید: « هرکس با غیر همسر خویش شوخی و مزاح کند، به اندازه هر کلمه ای که در دنیا سخن گفته باشد، خداوند هزار سال او را در زندان دوزخ نگاه خواهد داشت. ثواب الاعمال ص 283» 





ادامه مطلب


 

چهارشنبه 8 فروردین 1397 

یکی از مراکز مهم حوزوی - دانشگاهی که در عرصه نشر معارف اسلامی فعالیت گسترده و قابل توجهی داشته، دار الحدیث است. این مرکز که با مدیریت آیت الله ری شهری فعالیت می کند، همه ساله کتاب های مفیدی در زمینه گسترش فرهنگ اسلام ناب محمدی منتشر می کند.
یکی از این کتاب های مفید و البته آسان و همه فهم، کتاب الگوی شادی از نگاه قرآن و حدیث می باشد که به همت آقایان ری شهری، موسوی، پسندیده و با ترجمه آقای خوش نصیب وارد بازار شده است. این کتاب در 9 فصل تدوین شده است و می کوشد موضوع شادی و نشاط را از دیدگاه قرآن و حدیث بررسی کند. این 9 فصل به ترتیب عبارت اند از: الگوی شادی در اسلام، نگاهی عمومی به شادمانی و اندوه، موانع شادمانی، درمان اندوه، عوامل شادمانی، شادکردن و غمگین ساختن، آداب شادمانی، غصه های شادی آور و در نهایت شادی های اندوه زا.
امید که در ایام نوروز، از مطالعه این کتاب بهره ببرید.





ادامه مطلب


 

یکی از قواعد مسلم فقه شیعه، قاعده ایست که با عنوان «نفی سبیل» مشهور شده است. این قانون کلی که برگرفته از آیه شریفه (لن یجعل الله للکافرین علی المومنین سبیلا، نساء، 141 ) می باشد، به مومنان گوشزد می کند که نباید تحت سلطه و استیلاء کافران قرار بگیرند. بر همین اساس هر کاری که باعث چیرگی و تسلط کافران بر مومنان شود، در فقه شیعه حرام است.
حال با این مبنا، نگاهی دوباره می اندازیم به شعار سال که توسط رهبر انقلاب انتخاب شده است:
 «حمایت از کالای ایرانی»
وقتی به وضعیت اقتصادی کشور نگاه می کنیم، می بینیم که یکی از مهم ترین راه ها برای حل مشکلات معیشتی مردم، استفاده از کالای ایرانی و ترجیح آن به مشابه خارجی است. 
از سوی دیگر استفاده از کالای خارجی، تولید داخلی را تضعیف می کند و وابستگی اقتصاد کشور مسلمان را به دول کفر، افزایش می دهد. این موضوع در نهایت به غلبه و تسلط و چیرگی دولت های کفر بر کشور اسلامی ما می شود که طبق قاعده نفی سبیل، حرام است. بنابراین استفاده از کالای خارجی در شرایطی که مشابه داخلی دارد، حرام است. صورت بندی استدلال فوق به شرح زیر است:

صغری: خرید کالای خارجی، دولت های کفر را بر کشور ما مسلط و غالب می کند.
کبری: هر کاری که باعث تسلط و استیلاء کفار بر مسلمانان بشود، حرام است.
نتیجه: خرید و استفاده از کالای خارجی حرام است.

پی نوشت: روشن است که منظور نویسنده همه موارد نیست. بلکه آن کالاهایی است که مشابه داخلی اش کیفیت و قیمت مناسب دارد و مصرف کننده به راحتی می تواند از کالای داخلی استفاده کند.





ادامه مطلب


 

دوشنبه 6 فروردین 1397 

یکی از بدترین خلقیات دوران ما، افراط در استفاده از شبکه های اجتماعی است. یعنی گاهی اوقات ما فراموش می کنیم که این ابزارها قرار است زندگی ما و به خصوص روابط میان ما را راحت تر کنند نه این که خود به عاملی برای دوری ما از هم تبدیل شود. 
برای ترک این رفتار غلط، ایام نوروز را می توان غنیمت شمرد و با گعده های خانوادگی و دورهمی های فامیلی، کم کم تلگرام محوری و اینستاگرام طلبی! را به حاشیه راند. بنابراین، از این منظر که نگاه کنیم، نوروز فرصتی طلایی است برای رها شدن از این عادات غلط اینترنتی.





ادامه مطلب


 




( کل صفحات : 3 )    1   2   3   


آمار وبلاگ
  • کل بازديد : 4442
  • تاريخ ايجاد وبلاگ :جمعه 1 آذر 1392 
  • تعداد کل ديدگاه‌ها : 1
  • تعداد کل پست ها : 29
  • آخرين بروز رساني : جمعه 31 فروردین 1397 
امکانات جانبي
 
 
بالاي صفحه